Arte antiguo

Arte antiguo o Arte de l'Antigüedá ye'l arte de la Edá Antigua. La historia del arte antiguo ye la división de la historia del arte que se centra nel so estudiu ya interpretación formal, téunica, estructural, ya ideolóxica (iconográfica, iconológica) y na so esplicación histórica; anque l'arqueoloxía ye la ciencia histórica que'l so oxetu ye la cultura material de la que les obres d'arte son la manifestación más pervalible, y ye la encargada del so descubrimientu y analís contextual.

El so delimitación cronolóxica va dende l'empiezu de la Historia (aproximao'l IV mileniu e.C. en Próximu Oriente y Exiptu) hasta la cayida del Imperiu romanu d'Occidente (sieglu V). La estensión xeográfica del desarrollu de les primeres civilizaciones –definíes pola apaición de la escritura y el poder políticu y relixosu– impon ónde pueden alcontrase (civilizaciones mediterránees, de la India, d'Estremu Oriente, d'América Precolombina y del restu d'Europa y d'África) y cuándo puede falase en caúna d'un periodu históricu (Historia) o d'un periodu prehistóricu (Prehistoria), que determinaría que la so producción artística fuera oxetu de la historia del arte prehistórico; anque realmente la metodoloxía pal so estudiu ye en gran parte común, hai una diferencia fundamental, y ye la posibilidá d'utilizar les fontes escrites pa los periodos históricos. Esti recursu ye insustituible, yá que non yá dexa la identificación nel so casu de los autores o patrocinadores de la obra artística y reconstruyir el contestu nel que se produció, sinón que fai posible la interpretación del Arte na so rellación cola producción intelectual n'otros ámbitos del pensamientu, sobremanera la relixón y la filosofía. D'esta manera puede efectuase una llectura del arte que lo entienda al traviés la visión del mundu (Weltanschauung) o ideoloxía dominante en dómines y llugares tan alloñaos a nós como les civilizaciones de la Edá Antigua, y del que l'Arte ye la plasmación material y visual.

Al contrariu que la civilización occidental, les civilizaciones africanes, estremu-orientales y americanes nun esperimentaron la marcada discontinuidá que l'arte occidental presenta ente l'arte antiguo y l'arte medieval; colo qu'esti últimu conceutu nun suel aplicase a estes civilizaciones.

Tamién esiste un conceutu comercial y coleicionista del Arte antiguo, entendíu como antigüedaes; esto ye, como'l términu usáu pa englobar tou tipu d'oxetos artísticos que nun se consideren Arte moderno, pertenezan a la Edá Antigua o a periodos posteriores (arte medieval, arte de la Edá Moderna ya inclusive bona parte del arte contemporáneo si esti nun s'entiende namái como'l más actual sinón como tol arte de la Edá Contemporánea -dende mediaos del sieglu XVIII-).

↑ La mitificación del arte antiguo empezó na mesma Antigüedá, cola inclusión d'artistes nos mesmos mitos (Dédalu), y la glorificación de poetes (Homero). Nel casu d'Exiptu, Imhotep (personaxe al empar políticu y artista) foi inclusive divinizado. Menos importancia adqueríen los artistes en vida, anque dalgunos sí qu'algamaron gran sonadía y reconocencia, non exentu de cuestionamientos (casu de Fidias, al que la so cercanía a Pericles y la so intervención en grandes programes artísticos espunxo a crítiques y graves acusaciones). El grau d'almiración de Roma escontra Grecia foi tan estraordinariu qu'amenó reacciones intelectuales de los defensores de les vieyes virtúes republicanes que lo víen, escupuliciaos, como una muestra de dexeneración moral polo que significaba d'apegu a coses inertes sobrovaloraes (Cicerón, Séneca), lo que tamién foi la postura del cristianismu primitivu. El renacencia clásicu significó una mitificación xeneral de too lo antiguo, lo que tamién recibió crítiques contemporánees (como les lliteralmente destructives de Savonarola) y revisóse intelectualmente a partir del manierismu al superar la identificación clasicista de guapura, naturaleza y antigüedá (Vasari, Baltasar de Castiglione, Pietro Aretino); y sobremanera cola historiografía romántica (Jacob Burckhardt). Anque polo xeneral Vasari coincide cola tesis de Villani y Ghiberti de que l'arte algamó'l so cenit en Grecia y Roma clásiques, tornó cola cayida del Imperiu romanu, y recuperóse en Florencia dende Cimabue, en progresos socesivos que s'enllargaron hasta Miguel Ángel, ídolu personal de Vasari a quien mitifica extraordinariamente de la mesma; afirma tamién que les artes nun nacieron como xeneralmente creíase en Caldea o n'Exiptu, sinón na so Etruria natal. Anthony Blunt (1940) La teoría de les artes n'Italia del 1450 a 1560. Madrid: Cátedra (edición española de 1979) ISBN 84-376-0194-0 Similar foi, n'arquiteutura, la mitificación tantu de les obres clásiques como de la teoría artística (Vitrubio). mitu+del+arte+antiguo&source=web&ots=-bSVn0o76p&sig=H6vPujM8Aa9shLJU00m63bUERmI&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=9&ct=result#PPA14,M1 El mitu de lo antiguo y el valor de presentar, pg. 14 de Arquiteutura de la Renacencia n'España, 1488-1599 Víctor Manuel Nietu Alcaide, Alfredo José Morales, y Fernando Checa Cremades.

[1] La mitificación del arte antiguo empezó na mesma Antigüedá, cola inclusión d'artistes nos mesmos mitos (Dédalu), y la glorificación de poetes (Homero). Nel casu d'Exiptu, Imhotep (personaxe al empar políticu y artista) foi inclusive divinizado. Menos importancia adqueríen los artistes en vida, anque dalgunos sí qu'algamaron gran sonadía y reconocencia, non exentu de cuestionamientos (casu de Fidias, al que la so cercanía a Pericles y la so intervención en grandes programes artísticos espunxo a crítiques y graves acusaciones). El grau d'almiración de Roma escontra Grecia foi tan estraordinariu qu'amenó reacciones intelectuales de los defensores de les vieyes virtúes republicanes que lo víen, escupuliciaos, como una muestra de dexeneración moral polo que significaba d'apegu a coses inertes sobrovaloraes (Cicerón, Séneca), lo que tamién foi la postura del cristianismu primitivu. El renacencia clásicu significó una mitificación xeneral de too lo antiguo, lo que tamién recibió crítiques contemporánees (como les lliteralmente destructives de Savonarola) y revisóse intelectualmente a partir del manierismu al superar la identificación clasicista de guapura, naturaleza y antigüedá (Vasari, Baltasar de Castiglione, Pietro Aretino); y sobremanera cola historiografía romántica (Jacob Burckhardt). Anque polo xeneral Vasari coincide cola tesis de Villani y Ghiberti de que l'arte algamó'l so cenit en Grecia y Roma clásiques, tornó cola cayida del Imperiu romanu, y recuperóse en Florencia dende Cimabue, en progresos socesivos que s'enllargaron hasta Miguel Ángel, ídolu personal de Vasari a quien mitifica extraordinariamente de la mesma; afirma tamién que les artes nun nacieron como xeneralmente creíase en Caldea o n'Exiptu, sinón na so Etruria natal. Anthony Blunt (1940) La teoría de les artes n'Italia del 1450 a 1560. Madrid: Cátedra (edición española de 1979) ISBN 84-376-0194-0 Similar foi, n'arquiteutura, la mitificación tantu de les obres clásiques como de la teoría artística (Vitrubio). mitu+del+arte+antiguo&source=web&ots=-bSVn0o76p&sig=H6vPujM8Aa9shLJU00m63bUERmI&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=9&ct=result#PPA14,M1 El mitu de lo antiguo y el valor de presentar, pg. 14 de Arquiteutura de la Renacencia n'España, 1488-1599 Víctor Manuel Nietu Alcaide, Alfredo José Morales, y Fernando Checa Cremades.

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